رؤية الاستشراق البريطاني للنبي صلى الله عليه وسلم في القرن السابع عشر

رؤية الاستشراق البريطاني للنبي صلى الله عليه وسلم في القرن السابع عشر

وتَمَيَّزَ الكتابُ بتقطيع القرآن على مقاطع؛ ليخدم المعاني، ومقاطع الصلاة، وليسهل البحث في الكتاب

يحتوي هذا الكتاب مجموعة نماذج كثيرة من أدباء الأندلس، في مقدمتهم العلماء ومن في دائرتهم، ضم أجود نتاجهم الأدبي، مشهوراً أو مغموراً، اقتضت التوقف والبحث والتنقيب لدى مكامنها، حتى بعضها المخطوطة ، ما أمكن وتوفر، وقوفاً عندها بتأن كبير لم يدخر بذلاً لأي جهد يراد، اغناء لمحتوياته المرجوة، لإستخراجه وإدماجه بنتاجه

هذا متن عظيم نظمه الإمام ابن الجزري وجمع فيه أهم ما يحتاج إليه القارىء لكتاب الله تعالى في علم التجويد والوقف والابتداء والرسم

تكلم فيه عن حالة العرب قبل الإسلام من الناحيتين الاجتماعية والقانونية، وعن المعنى الدقيق للشريعة الإسلامية وخصائصها ومبادئها وعلاقتها بالشرائع السابقة، وبيّن فيه أيضًا المعنى الاصطلاحي للفقه وعلاقته بالشريعة والأدوار التي مرّ بها، وأهم المدارس الفقهية وترجم

أصول الفقه للخضري

وقد أثنى ابن خلدون في مقدمته على هذا الكتاب فقال: “وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن أي: (اللغة والأدب وأركانه) أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي البغدادي، وما سوى هذه الأربعة فتوابع لها وأصول عنها”

باكتساب المكرمــــة يستحــق الإنسان أن يوصـف بكونـه خليفة اللَّـه المعنـيَ بقولــه تعالى : ( إني جاعل في الأرض خليفة ) وقوله تعالى : ( و يستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ) وخلافة اللَّـه عز وجل لا تصح إلا بطهارة النفس كما أن أشرف العبادات لا تصح إلا بطهارة الجسم

التراث التربوي الإسلامي: حالة البحث فيه، ولمحاتٌ من تطوُّره، وقطوفٌ من نُصوصِه ومَدَارِسِه الغرضُ منه بناءُ رؤية تكاملية للتراث التربوي الإسلامي، عن طريق عرض خريطة مناسبة لمجمل التراث، تتكامل فيها توجُّهاته الفكرية والمذهبية، وتنوُّع ممارساته من قوة وضعف، وبيانُ حالة البحث فيه، ولمحاتٍ من تطوُّرِه، وتنوُّعِ مدارسه، ونماذج من نصوصه، بما يوفر فرصة للاقتراب من لغته وأساليب عرضه، وبعض الرؤى التحليلية لموضوعاته، ومقترحات لمنهجية التعامل معه

المجلد الثالث : بقية سجود السهو - باب صلاة السفر

من خلال أسطر هذا الكتاب “ما أعظمك” رحلة في أسماء الله الحسنى ثم أنتظر منك بعد ذلك الجواب

وأكل صاحب العمل جهده وتعبه

عبد الرحمن بن عبد الله بن سالم القرشي